Người phụ nữ truyền thống xưa kia thường đề cao sự mềm mại, nhu mỳ và dịu dàng. Là phụ nữ, phải học cách khiêm hạ, nhẫn nhường. Khi gặp việc tốt thì nhường người lên trước, còn mình lùi lại đằng sau. Bản thân gia cảnh vẫn luôn làm đầu. Nay yêu thật đúng là sầu. Gặp nhau là quấn cần đâu biết nhiều. Xưa yêu chẳng dám nói điêu. Nữ nam đâu có dám liều cầm tay. Nay yêu vài phút đã say. Đớp môi nắn bóp rồi "cày bừa" luôn. Xưa yêu cha mẹ đâu buồn. Giữ gìn tiết Độc giả và khán giả hẳn xưa nay bàn luận, so sánh các hảo thủ để xem ai mới xứng danh đệ nhất võ công. Nếu Dương Quá đấu với Trương Vô Kỵ, nếu Lệnh Hồ Xung so tài với Tiêu Phong… ai sẽ hơn ai? Sau đó lạc vào Cổ Mộ, gặp được Tiểu Long Nữ và bái nàng làm Kênh GIAO 81 - Nơi chia sẻ giá trị cuộc sống. Đến với kênh Giao 81, các bạn sẽ được giải đáp những khúc mắc liên quan đến Tâm lý, Tình yêu, Hôn nhân và gia đình.. Và các bạn hãy nhấn vào NÚT ĐĂNG KÝ KÊNH để có thể cập nhật những Video mới nhất từ kênh Giao 81 nhé. Còn thị là một từ Việt gốc Hán, chữ Hán viết là 氏. Đây là tiếng dùng để chỉ phụ nữ. Nghĩa này của nó được Từ nguyên và Từ hải ghi là "phụ nhân xưng thị" (đàn bà gọi là thị) còn "Vương Vân Ngũ đại từ điển" thì ghi là "phụ nhân" (đàn bà) và Hãy thuộc "zoom" kỹ xem rất nhiều sự biệt lập đó là gì nhé. Xưa: Người phụ nữ xưa với mái tóc đen dài, quấn vào dòng khăn uống mỏ quạ nhung black, khuôn mặt thai bĩnh, đôi mắt người tình câu cùng hàm răng black là chuẩn mực của vẻ đẹp.. Nay: Phái đàn bà thời ni Nghĩ về nét đẹp phụ nữ Việt Nam xưa và nay Thứ Sáu, 08/03/2013 17:42 | Thời sự . NSND Trà Giang: Người phụ nữ đa tài Người phụ nữ Việt Nam có phần tự tin/và tự nhiên hơn so với người phụ nữ trong những đại gia, cự thất, trong những dòng họ lớn danh gia vọng tộc Chuẩn mực "công, dung, ngôn, hạnh" được coi là giá trị đạo đức truyền thống của người phụ nữ Việt Nam nói chung. Tuy nhiên, qua mỗi thời kỳ, mỗi dân tộc, mỗi người lại có những quan niệm và cách hiểu khác nhau. Cuốn sách "Công dung ngôn hạnh phụ nữ Việt Nam Vay Tiền Online Chuyển Khoản Ngay. Câu hỏi So sánh hình ảnh của người phụ nữ thời xưa và ngày nay Xem chi tiết Em hayc so sánh vai trò của người phụ nữ trong xã hội xưa và nay khác nhau như thế nào? Xem chi tiết Viết đoạn văn so sánh sự thay đổi và vai trò của người phụ nữ ngày xưa và ngày nay. nói về mặt tích cực lẫn tiêu cực luôn nhé!Em cảm ơn trước!! Xem chi tiết so sánh phụ nữ xưa và nay Xem chi tiết em hãy so sánh cuộc sống của người phụ nữ hiện nay và người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưaa Xem chi tiết ss phụ nữ nay và xưa?bài học rút ra thế hệ trẻphụ nữ tương lại Xem chi tiết So sánh người phụ nữ xưa và nay? Xem chi tiết NÊU VÀI NÉT VỀ PHỤ NỮ XƯA ĐỜI SỐNG VÀ PHẨM HẠNHNÊU VÀI NÉT VỀ PHỤ NỮ NGÀY NAY ĐỜI SỐNG Xem chi tiết Tả sự khác biệt giữa phụ nữ xưa và nay Xem chi tiết Qua bài bánh trôi nước, em hãy viết 1 đoạn văn liên hệ về người phụ nữ ngày xưa và người phụ nữ thời nay Xem chi tiết Văn bản ngữ văn 7 lý thuyết trắc nghiệm hỏi đáp bài tập sgk Câu hỏi so sánh phụ nữ xưa và nay Viết 1 đoạn văn trình bày suy nghĩ vè người phụ nữ xưa và nay Giúp mình vs nhé Xem chi tiết Theo em, người phụ nữ ngày nay còn chiu số phận đau khổ như người phụ nữ ngày xưa hay không? Xem chi tiết Dựa vào bài thơ "Bánh Trôi Nước " ,hãy viết 1 đoạn ngắn 5-7 câu trình bày suy nghĩ về người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưa và trong xã hội nay Xem chi tiết Hãy so sánh và nêu cảm nhận về hình ảnh người phụ nữ xưa qua các bài ca dao than thân đã học với hình ảnh người phụ nữ trong xã hội ngày nay Viết thành văn ngắn khoảng 12-15 dòngNhanh nha!!! Xem chi tiết Hãy so sánh và nêu cảm nhận về hình ảnh người phụ nữ xưa qua các bài ca dao than thân đã học với hình ảnh người phụ nữ trong xã hội ngày nay Viết thành văn ngắn khoảng 12-15 dòngNhanh nha!!! Xem chi tiết Trình bày cảm nhận về số phận ng phụ nữ xưa & nay . Dài dài tý nhá = Xem chi tiết Hãy so sánh hình ảnh người phụ nữ trong bài thơ Bánh trôi nước của Hồ Xuân Hương với hình ảnh người phụ nữ trong ca dao. Xem chi tiết Bài 1 Qua bài thơ "Bánh trôi nước" và những bài ca dao mở đầu bằng cụm từ " Thân em". em hãy so sánh người phụ nữ thời phong kiến xưa và nay Viết đoạn văn Xem chi tiết Hình tượng người phụ nữ trong xã hội xưa thông qua các văn bản những câu hát than thân , sau phút chia ly và bánh trôi nước CHỈ CẦN PHẦN THÂN BÀI THÔI NHA ! viết thân bài theo dàn ý là 1 - số phận long đong vô định 0 dc quyết định cuộc đời văn bản những câu hát than thân và bánh trôi nước 2 - nỗi đau hạnh phúc bị chia lìa văn bản sau phút chia li 3 - vẻ đẹp hoàn mĩ của người phụ nữ v bản bánh trôi nước 4 - người phụ nữ hiện nayĐọc tiếp Xem chi tiết Nỗi khổ bởi “ Tam tòng” bất bình đẳng của người phụ nữ xưa chính là việc họ bị “ ra khỏi cuộc sống thênh thang của xã hội và “ vào khuôn khổ chật hẹp của đời sống gia đình. Xã hội phong kiến, dưới sự ảnh hưởng mạnh mẽ của tư tưởng Nho giáo đã thể chế hóa điều này bằng “ Tam tòng” Tại gia tòng phụ; Xuất giá tòng phu; Phu tử tòng tử. Ở nhà theo cha; lấy chồng theo chồng; chồng chết theo con trai.Nói tòng phụ tức phụ quyền được đề cao. Người cha có quyền uy tuyệt đối trong gia đình. Người con gái phải nghe theo cha, phục tùng mệnh lệnh của cha mẹ mà ít có những chính kiến cá giai đoạn tòng phụ, người con gái được học đủ thứ. Học nhiều nhưng không phải để tiến thân bằng con đường khoa cử, mà học để chuẩn bị lấy chồng. Tục tảo hôn trong xã hội phong kiến xưa sớm dồn ép người con gái phải nhận cái thiên chức làm mẹ sát với lẽ tự nhiên nhất. Gái thập tam, nam thập lục – người con gái 13 tuổi, trai 16 tuổi là đến độ dựng vợ gả chồng. Vì vậy khi còn tại gia, người cha, người mẹ thường dạy con gái ăn ở làm sao cho tử tế, cho được tiếng gái lành. Tứ đức đặc biệt được chú trọng đưa vào giáo dục con gái trong giai đoạn này. Với tứ đức, bao giờ người con gái cũng phải thu mình với công, dung, ngôn, hạnh, luôn luôn phải giữ gìn tiết hạnh làm câu sửa mình. Người con gái trong gia đình xưa được giáo dục rất bài bản cách ăn ở cư xử trước khi về nhà chồng. Suy cho cùng đó lại là những bài học rất thiết thực cho cuộc nhà cha mẹ đẻ, phụ nữ bước vào cuộc đời xuất giá tòng phu. Bên cạnh trách nhiệm người vợ, người phụ nữ còn làm thêm nghĩa vụ của người con trong gia đình mới. Thời kỳ này rất căng thẳng. Thử thách đầu tiên người phụ nữ phải vượt qua là cáng đáng những công việc ngổn ngang phức tạp của gia đình nhà chồng. Có thể nói, cô con dâu mới phải quán xuyến hầu hết những công việc, vừa tham gia lao động sản xuất dưới con mắt dò xét của nhà chồng. iều này tạo cho phụ nữ xưa có rất nhiều ý chí và nghị lực. Song thực tế phũ phàng hơn lại đẩy họ tới cảnh “ chịu” chất sự ràng buộc tinh thần của “ tam tòng” xuất phát từ cơ sở kinh tế của nó. Cơ sở ấy là quyền thừa kế tài sản. ây cũng là khởi nguồn của quan niệm phu tử tòng tử. Trong khi biểu hiện tấm gương sáng về lòng vị tha, đức hy sinh cao cả thì về quyền lợi người phụ nữ phong kiến lại chịu những thiệt thòi mất mát quá lớn. Thời xưa nói về chuyện người phụ nữ được quyền thừa kế một phần tài sản nhất định thì người ta quan niệm rằng Người quân tử ai cũng đau lòng khi nghe chuyện tước mất quyền thừa kế tài sản, tất cả tài sản đều thuộc sở hữu của người con trai, từ đó người phụ nữ bị rơi cảnh phụ thuộc, nương nhờ vào con trai để sống. Không những thế quan niệm tòng tử còn trói buộc hạnh phúc của nhiều người phụ nữ. Trong khi “ năm thê bảy thiếp” thì “ chính chuyên chỉ có một chồng” ôi khi sức sống, niềm khát khao của họ bị cái “ chuyên” kiềm tỏa mà không thể thoát ra được. Bạn đang xem So sánh phụ nữ xưa và nay Xem thêm Trần Sỹ Thanh Là Con Ai – Từ Hạt Giống Đỏ Đến Gia Đình Trị Tái giá được xem là “ bội” vi phạm chuẩn mực đạo đức xã hội. Người tái giá đa số cũng chỉ làm tôi thiếp, bị thiệt thòi, hiếm có được ý nghĩa thật sự của hai từ hạnh mạng Tháng Tám và sự hoán cải thân phậnCách mạng Tháng Tám năm 1945 thành công phá tan thành trì phong kiến, đánh dấu mốc son lịch sử trong vấn đề bình đẳng giới được xác lập và định chế bằng Hiến pháp và Pháp luật. Tất cả quyền bính trong nước là của nhân dân Việt Nam. Phụ nữ nước Việt Nam dân chủ Cộng hòa có quyền bình đẳng với nam giới về các mặt sinh hoạt chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội và gia ánh sáng chỉ đường của ảng và Bác Hồ coi sự nghiệp giải phóng phụ nữ gắn liền với sự nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa, đến nay phụ nữ đã bình đẳng với nam giới về quyền hạn và nghĩa vụ cả trong gia đình và ngoài xã hội. Có thể nói, những cơ sở pháp lý đó đã thật sự mở ra những cơ hội mới cho phụ nữ Việt Nam trên con đường phát triển. ã có hàng trăm công ty, xí nghiệp làm ăn có lãi và ngày càng có uy tín cao trên thị trường trong nước và quốc tế do phụ nữ lãnh đạo. Nhiều chị đã nhận được giải thưởng cao quý của Nhà nước. Lao động nữ trong nhiều ngành đã được công nhận là có chất lượng và kỹ thuật tốt. Phụ nữ tham gia lãnh đạo trong các cơ quan ảng và Nhà nước ngày một nhiều. Chúng ta tự hào là nước đứng hàng thứ nhất trong khu vực và đứng hàng thứ chín trong 135 nước về tỷ lệ nữ đại biểu Quốc hội. Phụ nữ Việt Nam đầu thế kỷ cơ sở ấy, ý nghĩa của tam tòng trong cuộc sống ngày nay cũng như thân phận người phụ nữ Việt Nam đã hoàn toàn được hoán cải. Cũng là tòng phụ nhưng tòng phụ ngày nay chỉ đơn giản là lễ phép, vâng lời cha mẹ, hiếu thảo với ông bà, kính trên nhường dưới, không còn mang nội dung của thói gia trưởng, với quyền lực tuyệt đối mang tính áp đặt trong gia đình thuộc về người cha. Ngày nay con cái có quyền tham gia bàn bạc cùng cha mẹ những vấn đề của gia đình. Tòng phụ cũng không còn là ép duyên, bán gả con gái. Hôn nhân ngày nay được xây dựng trên cơ sở tình yêu tự nguyện. Tòng phu ngày nay cũng không nhất thiết người con dâu phải sống chung cùng gia đình nhà mẹ chồng. Vì thế hệ trẻ ngày nay năng động và đầy tính tự lập. Hơn nữa hình mẫu gia đình hạt nhân đang có chiều hướng phát triển mạnh. Mẹ không nhất thiết phải ở với con trai. Tất cả đã được pháp luật, sự tiến bộ của nhận thức quy định và bảo vệ…Chuyện ngày nay khi nhìn về quá khứất nước đang trên đà tiến lên công nghiệp hóa, hiện đại hóa, nền kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa đã thật sự phát huy vai trò tích cực thúc đẩy nền kinh tế đất nước bắt nhịp với quốc tế và khu vực. Tuy vậy, trong khi vốn, kỹ thuật, công nghệ từ nước ngoài ồ ạt đầu tư vào nước ta, thúc đẩy nền kinh tế phát triển mạnh, thì những tệ nạn xã hội cũng theo đó tràn vào, gây tổn hại không nhỏ tới thuần phong mỹ tục của người Việt, làm đau đầu các nhà chức trách. Mặt trái cực đoan trong nhận thức về sự bình đẳng là hiện tượng khinh rẻ chồng con, chạy đua theo danh lợi, đắm mình trong tiền bạc không còn là hiện tượng lạ, rồi những tranh chấp vụn vặt trong gia đình, suy tính nhỏ nhen, vụ lợi đã xô đẩy không ít gia đình vào cảnh phân ly đổ vỡ, tranh chấp tài sản và quyền nuôi con cái…Chúng ta vẫn biết công, dung, ngôn, hạnh, là câu sửa mình của người phụ nữ xưa, kèm theo là những hủ tục khắt khe, rườm rà chúng ta vẫn thường phê phán. Nhưng ngày nay bên cạnh đại đa số chị em vẫn phát huy được những nét đẹp của tứ đức xưa thì chúng ta hẳn không khỏi buồn khi thấy những cô gái đài các, nhố nhăng, kệch cỡm tại các nhà hàng, hoặc chốn đông tòng của chế độ phong kiến xưa không còn phù hợp với người phụ nữ Việt Nam ngày nay, khi họ đang sánh bước cùng nam giới trong công cuộc đưa đất nước vào kỷ nguyên mới hội nhập thế giới. Kinh tế xã hội đất nước đang thay da đổi thịt từng ngày, chúng ta không thể sống với một tâm thế hoài vọng về quá khứ, nhưng cũng đừng vội thanh tẩy hay đả kích thái quá mọi ký ức của quá khứ. Dù ở tương lai tươi sáng đầy hứa hẹn thì những thách thức mới vẫn luôn đặt ra và hiện hữu. Khơi trong gạn đục là phải biết tìm trong truyền thống, tìm trong vốn cổ những giá trị đích thực cần thiết có ích cho chúng ta. Và như thế, nếu “ tòng” “ đức” được hiểu theo nội dung mới thích hợp với xã hội đương đại thì sẽ không bao giờ là xưa cũ cả. Giáo sinh Trường cao đẳng Sư phạm Đà Lạt.

so sánh phụ nữ xưa và nay