Thái tử Ả Rập Saudi Mohammed bin Salman (trái) và Tổng thống Nga Vladimir Putin tham dự hội nghị G20 tại Argentina năm 2018.. Quan chức Mỹ cảnh báo Ả Rập Saudi rằng cắt giảm sản lượng dầu sẽ được coi là hành động "ngả về phía Nga rõ ràng" và sẽ làm suy yếu sự hỗ trợ của Mỹ với nước này, nguồn tin cho biết. Tâm sắc dục là tử quan của người tu luyện, nó do tình của người thường dẫn động mà ra, người tu luyện nhất định phải bỏ. - Số NST môi trường cung cấp cho a tế bào sinh dục sơ khai tạo giao tử bằng số NST trong các giao tử trừ cho số NST chứa trong a tế bào sinh dục sơ khai ban đầu Tổng số NST môI trường = (2x+ 1 - 1). a . 2n - Số thoi vô sắc = a x 3 Trong đợt khai quật chùa Cao, các nhà khảo cổ đã phát lộ nhiều loại hình di tích gồm: Di tích kiến trúc, móng bó nền, bó nền, rãnh nước, nền đầm, cụm gốm. Trong đó, quan trọng nhất là làm xuất lộ 3 kiến trúc thời Lý (thế kỷ XI, XII). Đây là những tư liệu quan trọng Cùng với đó là bốn hạng mục cũ được duy trì gồm: Sản phẩm, dịch vụ, giải pháp công nghệ số tiêu biểu; Doanh nghiệp, đơn vị sự nghiệp chuyển đổi số xuất sắc; Cơ quan Nhà nước chuyển đổi số xuất sắc; Sản phẩm, giải pháp chuyển đổi số vì cộng đồng Progesterone của buồng trứng sẽ giúp biệt hóa cơ quan sinh dục nữ. Bé gái có thể có cấu trúc gen XXY? Y học gọi đó là hội chứng Klinefelter. Khi đã có nhiễm sắc thể Y thì lại có sự hình thành 2 tinh hoàn. Vì "vướng" 2 nhiễm sắc thể XX nên sự hình thành của testosterone Mục tiêu giáo dục của Khổng Tử: là đào tạo, bồi dưỡng người "nhân", "quân tử" để làm quan, điều hòa mâu thuẩn giai cấp, "khôi phục lễ nghĩa" trong xã hội đầy rối ren. Xét về mặt chính trị về cơ bản là bảo thủ, ít tiến bộ, nhưng về giáo dục thì mang tính tiếnn bộ và vượt thời đại. Theo Đại sứ Nguyễn Thị Bích Thảo, kể từ khi hai nước thiết lập quan hệ ngoại giao vào năm 1994, đây là chuyến thăm cấp cao đầu tiên của lãnh đạo cấp cao Việt Nam tới Croatia nhằm khẳng định Việt Nam coi trọng quan hệ hữu nghị truyền thống và hợp tác nhiều mặt App Vay Tiền Nhanh. Tác giả Đệ tử Đại Pháp tại Trung Quốc Đại lục[ các đồng tu, tôi có một vài thể hội trong quá trình tu luyện gần đây xin chia sẻ cùng mọi ta đều biết rằng “dục vọng” là kẻ tử thù của người tu luyện, trong mê “tâm sắc” không ngừng phóng đại cũng là thủ phạm hủy diệt con người. Nó là vật chất bại hoại quấn rất chặt, rất khó gỡ bỏ, lại rất khó diệt phụ từng khai thị trong Pháp“Hỡi các đệ tử Đại Pháp, sắc dục là tử quan’ của người tu luyện mà tôi đã giảng ngay từ đầu rồi, [ấy là] bị cái tình của người thường lôi kéo quá mạnh, quá ghê gớm.” Giảng Pháp tại Pháp hội miền Tây Mỹ quốc năm 2004Thuở đầu tu luyện, mặc dù cũng biết tâm sắc dục không tốt, nhưng tôi lại không hề ý thức được tính trọng yếu của việc chủ động thanh lý tâm sắc dục, bởi vậy những năm này cái tâm ấy cứ xuất hiện lặp đi lặp lại, thậm chí bản thân đã từng động niệm ở vấn đề này, suýt chút nữa đã mắc phải lỗi năm gần đây, mặc dù trạng thái của bản thân chưa được lý tưởng lắm, nhưng may mắn là tôi có một hoàn cảnh thuận lợi để nghĩ lại những việc đã qua. Tôi nghĩ mình nên kịp thời tĩnh tâm xuống, tập trung tìm kiếm những thiếu sót này, đồng thời thông qua phương thức viết bài chia sẻ để phơi bày chủng tâm bất hảo này, không được để nó kéo dài, đến sau này khi gặp chuyện phiền phức rồi mới hối hận, lúc đó không kịp nữa rồi. Tôi cũng kỳ vọng qua việc này giúp tăng cường chính niệm bản thân, giúp bản thân tiêu trừ những quan niệm tư tưởng bất hảo và vật chất sắc dục Phiền phức gặp phải khi không vượt qua khảo nghiệm trong mơTôi là một chàng trai trẻ chưa kết hôn, hồi đầu đắc Pháp tôi vẫn đang học đại học. Tu luyện Đại Pháp giúp tôi thoát khỏi tình trạng ủ rũ của chứng thất tình và sự dày vò của căn bệnh rối loạn lo âu. Pháp lý “Chân – Thiện – Nhẫn” trong cuốn sách “Chuyển Pháp Luân” của Sư phụ Lý Hồng Chí cũng giúp tôi từ đó trở đi ngày càng khỏe mạnh, vui tươi và lạc quan, hơn nữa còn giúp tôi tìm được công việc ở thành phố một cách thuận lợi sau khi tốt nghiệp. Trong tâm tôi vô cùng hứng khởi, từ trong thâm tâm cảm tạ ân đức của Sư phụ Đại Pháp và phúc báo có được nhờ tu từ lúc bắt đầu tu luyện đến nay tôi vẫn luôn gặp các khảo nghiệm về tình cảm nam nữ. Bởi vì bản thân tu đơn độc, nên khi đó tôi hoàn toàn chưa có khái niệm gì về tu luyện, cũng không coi đây là vấn đề gì quá to nhớ lúc mới tu luyện chưa được bao lâu, tôi đã từng gặp phải một khảo nghiệm về sắc dục trong mơ. Trong giấc mơ, tôi gặp một cô gái vô cùng xinh đẹp, tướng mạo vừa đúng là kiểu người tôi yêu thích. Điều này cũng giống như ví dụ mà Sư phụ giảng trong Pháp“Liền đột nhiên xuất hiện [nếu] chư vị là nam thì sẽ xuất hiện mỹ nữ, nếu chư vị là nữ thì sẽ xuất hiện một trang nam tử mà chư vị hằng tơ tưởng, nhưng họ không mặc chút gì. Nếu chư vị máy động niệm đầu một cái, thì có thể tiết ra, sẽ trở thành sự thực. Mọi người thử nghĩ coi, chúng ta luyện công, khí của tinh huyết là dùng để luyện mệnh; chư vị không thể cứ mãi tiết ra như thế. Đồng thời cái quan [khảo nghiệm] sắc dục’ ấy chư vị chưa có vượt qua được; như thế có được không? Do đó tôi giảng vấn đề này cho chư vị, ai ai cũng sẽ gặp, bảo đảm là sẽ gặp.” Bài giảng thứ sáu, Chuyển Pháp LuânSư phụ còn giảng“Những gì chư vị gặp trong mộng chính là các chủng khảo nghiệm đối với chư vị, là để xem chư vị trong tu luyện hàng ngày tâm tu có được vững vàng hay không, quan này vượt qua được tốt hay không.” Giảng Pháp tại Pháp hội Australia [1999]Tôi vô cùng xấu hổ, bản thân lúc đó hoàn hoàn không giữ vững được tâm tính. Cứ nghĩ rằng việc này sẽ không sao, nhưng về sau tại nơi làm việc tôi đã gặp phải một tình huống hết sức kỳ là lúc tôi mới vừa nhậm chức, khi tôi giới thiệu bản thân với các đồng nghiệp, ấn tượng của họ với tôi cũng không đến nỗi nào. Nhưng có một đồng nghiệp nữ vừa nhìn thấy tôi liền lắc đầu. Mới đầu tôi cảm thấy rất khó hiểu, về sau mới biết rằng có một sự hiểu lầm. Chính là một lần trong lúc tôi soạn thư trên máy tính đã vô ý kích mở một tệp thư rác, sau đó từ tệp thư độc hại này nhảy ra rất nhiều quảng cáo khiêu dâm, tôi chỉ có thể xóa từng cái một. Đúng lúc ấy thì bị đồng nghiệp nữ đó nhìn thấy, cô ấy đương nhiên nghĩ rằng tôi xem những thứ loạn bát nháo đó trong lúc làm việc, sự việc này khiến cô ấy hiểu lầm về tôi suốt một thời gian giờ nghĩ lại, thật sự do lúc đó tôi chưa chú ý đến tu nhất tư nhất niệm của bản thân, bị cựu thế lực dùi vào sơ hở, cưỡng chế ép lên thân thể tôi một khối vật chất sắc dục bại hoại. Khi đó tôi còn không phân biệt được đâu là suy nghĩ của mình, đâu là quan niệm ngoại dù chuyện này không ảnh hưởng đến việc trao đổi công việc giữa tôi và cô ấy sau này, nhưng việc này trong môi trường công sở dễ khiến mọi người cảm thấy tôi rất không chuyên nghiệp, vô hình trung cũng gây trở ngại cho tôi khi chứng thực Pháp tại nơi làm việc, khiến tôi không cách nào thể hiện được những ảnh hưởng tích cực mà Đại Pháp mang tượng của người ta đều là tiên nhập vi chủ thứ nào vào trước thì là chủ đạo, người ta khi đã có thành kiến ​​về điều gì thì sẽ rất khó thay đổi. Mọi người thử nghĩ xem, đây không phải là mang tới khó khăn cho chúng ta trong việc giảng chân tướng sao? Những phương diện khác trong cuộc sống cũng theo đạo lý tương tự. Sư phụ giảng“Mang nhiều đức mà có Thiện tâm, ôm chí lớn mà không quên tiểu tiết” Thánh giả – Tinh tấn yếu chỉTrước khi chúng ta bận rộn làm việc, ít nhiều cần phải tìm hiểu hoàn cảnh xung quanh mình, như thái độ và trạng thái của bạn bè, người thân xung quanh cũng chính là chiếc gương phản ánh trạng thái tu luyện của chúng ta, điều này còn nói với chúng ta rằng không có chuyện nhỏ trong tu thực hiện chưa tốt, cũng chưa giữ vững tốt bản thân, hy vọng các đồng tu lấy đây làm bài học để cảnh tỉnh bản Các tác phẩm văn học nghệ thuật của người thường là môi trường tăng trưởng tâm sắc dụcHai năm nay trong thời gian thành phố bị giãn cách, tôi cũng từng gặp phải một khảo nghiệm về tâm sắc dục trong mộng, giấc mộng này còn mãnh liệt hơn nhiều so với năm hồi mới đắc Pháp. Kết quả tất nhiên cũng là không giữ vững tâm tính, tôi cảm giác được rõ ràng nhân tố con người trên thân thể vẫn còn rất mạnh mẽ, bởi vì bản thân lúc đó không hề cảm thấy hối hận sau khi tỉnh dậy. Sư phụ giảng“Nếu như vượt quan [lần] thứ nhất không được, quan [lần] thứ hai sẽ rất khó giữ được vững. Tuy nhiên có như thế này, lần thứ nhất không qua được, tỉnh ra rồi hối tiếc ghê gớm khôn thấu; thì có thể tâm lý ấy, trạng thái ấy của chư vị, cũng sẽ nhấn sâu thêm ấn tượng trong tư tưởng chư vị; khi gặp lại vấn đề, chư vị sẽ giữ [mình] được vững, có thể vượt qua được. Còn nếu có người không vượt qua được, cũng không để ý, thì sau này sẽ càng khó giữ vững hơn; đảm bảo là như vậy.” Bài giảng thứ sáu, Chuyển Pháp LuânBây giờ tôi cảm giác được mình chính là loại người khó vượt quan này. Nhưng tôi ý thức được rằng bản thân cần phải mau chóng tra tìm cho rõ căn nguyên gốc rễ vấn đề, hơn nữa tôi cũng không cho đây là chuyện nhạy cảm khó chia sẻ. Gần đây tôi còn phát hiện ra môi trường thích hợp để tâm sắc dục sinh sôi xác thực là đến từ những tác phẩm văn học và nghệ thuật của người thường. Cũng giống như rất nhiều bài chia sẻ đã nhắc đến, các sáng tác văn nghệ của người thường như phim ảnh, văn học, tranh ảnh … đều mang theo rất nhiều nhân tốt không tốt, nhưng cũng không thể nói rằng tất cả những sáng tác văn nghệ của người thường đều không tốt. Chỉ là những thứ tốt đó đều là tốt ở tầng thứ của người thường và tốt trên ý nghĩa bề mặt. Những thứ này đối với người tu luyện mà nói thì là một loại ô nhiễm. Bởi vì tu luyện chính là phản bổn quy chân, quay trở về bản nguyên và bản tính tiên thiên thuần túy thuần khiết, nếu bản thân còn để bị ô nhiễm nữa thì bạn có còn tu nữa không?Bình thường tôi hay thích xem phim ảnh, coi nó như một phương tiện để giải trí và thư giãn. Trước kia bản thân không cảm thấy điều này có gì không tốt, hiện tại tôi xác thực cảm giác rằng phim ảnh của người thường có can nhiễu tới trạng thái tu luyện của mình, tôi cũng cảm nhận được hết sức thực tại rằng “tâm sắc” chính là một “con ma” không phân biệt nam nữ. Phim ảnh có ảnh hưởng trực tiếp nhất, cho dù chúng ta nhìn ngắm con gái hay con trai thì quan niệm về “sắc” cũng đang khởi tác dụng. Vì sao có một số người xấu nhất là một số quan chức tà đảng đùa giỡn người khác mà không phân biệt giới tính, đây chính là “ma sắc” đang khởi tác tác phẩm mỹ thuật ở trạng thái tĩnh thì tương đối kín đáo, còn các tác phẩm văn học thay đổi một cách âm thầm nhất, làm cho ma sắc ở trong từ ngữ tiến nhập vào ý thức và tư tưởng con người, khóa chặt người ta lại. Sư phụ giảng“Người ta nói rằng mắt nhìn gì thì không sao cả, không thích nhìn thì không nhìn nữa là được thôi. Không phải thế đâu, chư vị nhìn rồi thì nó tiến nhập vào, vì những thứ đó ở không gian khác chúng đều có thể phân [tách thân] thể, thời gian nhìn càng lâu thì tiến nhập vào càng nhiều. Xem TV, xem máy tính, dẫu bất kể là thứ gì hễ chư vị nhìn thì chúng đều tiến nhập vào.” Giảng Pháp tại Pháp hội New York năm 2010Sư phụ cũng nhìn thấy trạng thái không đúng đắn này của tôi, không cam tâm nên đã thức tỉnh tôi. Ví dụ bây giờ mỗi lần tôi xem những thứ đó một lúc thì không chỉ đôi mắt cảm thấy đau, mà còn cảm giác được rằng từng cục từng cục nghiệp lực đang áp lên đỉnh đầu. Mắt và đầu đau dữ dội, phải phát chính niệm thanh trừ. Mỗi khi thanh trừ được chút nghiệp lực tôi liền chảy nước mắt, có lần đau đến nỗi khiến tôi không ngủ được, liền dành cả đêm đó để phát chính niệm, đến nửa đêm mới cảm thấy nhẹ nhõm hơn sự việc này tôi biết rằng Sư phụ vẫn đang giúp tôi thanh lý thân thể, nhưng đây đều là những phiền phức do bản thân tự chiêu mời đến, hy vọng Sư phụ thứ lỗi cho đệ tử đã không cố gắng. Sự thống khổ của cơn đau đầu này thực sự làm con biết hối hận Tranh ảnh khiêu dâm là căn nguyên kéo người ta xuống bùn sâuỞ đây tôi còn muốn nói một chút, đặc biệt là với những đệ tử Đại Pháp trẻ tuổi và tiểu đệ tử, cần phải khống chế tốt bản thân, không được để tâm hiếu kỳ và tâm sắc dục điều khiển mà mở xem những trang mạng không tốt, vì những thứ trong đó quả thực quá bại hoại kia tôi cũng không chú ý lắm đến chuyện này, nhưng bây giờ tôi đã biết và còn cảm nhận được rõ ràng những linh thể bại hoại đằng sau những bức ảnh đó, chúng chính là đang liều mạng muốn lôi kéo con người xuống vũng vì những thứ đó đã ở trong địa ngục rồi, ở đó chúng vẫn còn làm những sự việc bại hoại này. Trong chúng có những sinh mệnh trong lúc còn sống rất thống khổ, sau khi chết rồi hình tượng của chúng vẫn còn bị động vật và tà ác lợi dụng, dùng làm trò tiêu khiển cho con người, tiếp tục chịu nhục. Nó còn thống khổ hơn cả việc bị giết chết hơn vạn lần, vô cùng đáng thương. Nhưng chúng tâm lý đã méo mó, muốn càng có nhiều người hơn giống như chúng thì mới cảm thấy cân chưa có mạng Internet, thì việc mua bán những văn hoá phẩm khiêu dâm chưa được lan truyền rộng rãi như bây giờ, cho nên cũng có thể hình dung được những người hiện nay đang phát tán những thứ này trên Internet rốt cuộc là đang làm việc tốt hay xấu những con hồ ly và động vật còn hung dữ hơn, chúng ẩn mình ở những khu vực sản xuất các văn hoá phẩm khiêu dâm, chúng không thể trực tiếp lấy trộm khí tinh hoa của con người, vì vậy chúng dùng vẻ bề ngoài sắc tình mềm yếu. Hiện giờ trên mạng đăng những tác phẩm văn học và live stream đều là những thứ gì, người có tâm cũng có thể tự mình quan sát mà nhận ra tu luyện thì chúng ta càng phải chú ý về phương diện này. Trước kia tôi cũng thời gian dài bị hãm trong trạng thái này, hai năm nay tôi cảm thấy mình không thể nào kéo dài thêm nữa, nhất thiết cần phải tu chính bản thân, không được để cho cựu thế lực dùi vào sơ hở, khiến bản thân vấp Tâm sắc còn liên quan đến những can nhiễu về bất nhị pháp mônNếu như tâm sắc dục không bỏ, sẽ dễ dàng xuất hiện những vấn đề khác. Đối với tôi mà nói, bởi vì sống độc thân trong thời gian dài, nhân tâm cũng nặng, vẫn mong muốn hướng tới một cuộc sống hôn nhân tốt đẹp, cũng chưa hề thay đổi quan niệm của con người để nhìn nhận vấn đề. Do vậy dưới sự tác động của tâm sắc, tôi không thể nhập tập khi học Pháp, luôn thích xem những trò giải trí như bói toán theo bát quái hoặc xem vận thế của các chòm sao; Ví như hôm nay có chòm sao nào ly hôn, vận mệnh tình yêu của ngày mai sẽ ra sao…Một thời gian tôi còn lẫn lộn với người thường, khi tiếp xúc với những người khác giới trên mạng đã nói những lời không nghiêm túc, lại hay nghĩ bậy nghĩ bạ. Thậm chí còn hỏi ngày sinh tháng đẻ của họ, xem sơ đồ chữ bát, lá số tử vi. Hôm nay xem một chút số mệnh, ngày mai xem một chút giờ sinh có hợp hay không, cảm giác có vẻ như đây là bạn đời tương lai của mình thì liền cao hứng, không phù hợp thì không vui, hoàn toàn không coi bản thân mình là người luyện công, không nghĩ tới tính nghiêm túc của vấn đề bất nhị pháp môn. Sư phụ đã giảng rõ“Nếu chư vị đào sâu vào đó, chiểu theo đó mà tu, thì có thể chư vị đã đi theo pháp môn ấy, không còn là pháp môn chúng tôi nữa. Tu luyện xưa nay đều nói bất nhị pháp môn’, nếu chư vị chân tu một môn, thì chư vị chỉ xem kinh [sách] của môn ấy.” Bài giảng thứ sáu, Chuyển Pháp LuânBài học giáo huấn này thật quá to lớn, cho đến sau này tôi nằm mơ thấy mình sống trong một thế giới điện tử, đang chơi đùa với hai chú chó Husky và Shiba Inu trên bãi cỏ rất vui vẻ, ngay sau đó một con tiểu hồ ly đi tới, trong mộng tôi biết rằng không thể chơi đùa với nó, nhưng con tiểu hồ ly đó không để tôi đi, nó nhảy lên người tôi, trên mặt nó còn liên tục xuất hiện dòng chữ tiếng Anh màu hồng “You love me”. Vừa nhìn thấy tôi liền đẩy nó ra nhưng không được, tôi rất lo lắng, cứ luôn muốn đánh thức mình dậy thật khi tỉnh dậy tôi tự ngẫm lại mình. Tôi phát hiện gần đây khi trò chuyện với bạn bè trên mạng tôi thường dùng biểu tượng cảm xúc hình chú chó, vừa hay chính là biểu tượng chó Husky và chó Shiba Inu. Trước đây tôi chỉ nghĩ rằng biểu tượng này trông thật đáng yêu và vui nhộn, không ngờ rằng ở không gian hư ảo hành vi không thận trọng cũng chiêu mời động vật. Hiện giờ tôi đã biết rồi. Tôi viết ra không chỉ để nhắc nhở bản thân, mà cũng hy vọng những đồng tu hay dùng điện thoại nên chú ý, đừng giống như ra, vấn đề hôn nhân và nhân duyên của nam nữ cũng đều được định từ trước khi sinh rồi, còn người tu luyện thì một đời đã thay đổi rồi, còn xem những thứ số mạng để làm gì?Mục tiêu đời người và lý niệm sống của người tu luyện khác với người thường, cuộc sống sau khi kết hôn thì đa số suy nghĩ của hai người cần phải tương đồng. Hiện tại tôi và những người bạn là người thường mà tôi quen biết trước đây có rất ít tiếng nói chung, vậy tìm kiếm bạn đời chắc chắn không thể chỉ nghĩ về cảm thụ tình yêu, mà còn phải có tiêu chuẩn phù hợp với thực tế cuộc sống. Hơn nữa người tu luyện cần phải có trách nhiệm với việc tu luyện của mình, chỉ khi chúng ta có trách nhiệm với việc tu luyện của chính mình thì mới có thể khởi tác dụng chính diện đối với những sinh mệnh xung quanh chúng ta. Nếu không cả hai cùng hợp lại với nhau chỉ có thể mang lại hiệu quả ngược lại, hủy hoại người hủy hoại mình, cả hai đều bị liên Tâm sắc ẩn núp không dễ nhận ra trong cuộc sốngNgoài những chỗ sơ hở này, tôi còn quan sát rất nhiều đồng tu tu lâu năm có tâm sắc không dễ phát hiện qua một số chi tiết nhỏ trong cuộc sống, bởi vì nó ẩn núp cho nên dễ bị mọi người coi biểu hiện cụ thể chia làm hai thái thứ nhất là nhìn thấy người hay đồ vật đẹp liền cao hứng, ngược lại thì không vui. Phải nói rằng, điều này trong cuộc sống sinh hoạt của người thường thì rất đỗi bình thường, không có gì đáng trách. Nhưng với người tu luyện thì không như vậy, những việc nhỏ không tu bỏ đi cũng có thể làm lỡ việc lớn. Loại biểu hiện này gọi là “thấy sắc sinh vui”, nghĩa là thấy thứ gì đẹp mắt thì cao hứng, hễ cao hứng thì có thể lại muốn tham dự một dụ1. Thích cảnh đẹp, vật Thích xem ảnh của trẻ con hoặc những loài động vật Thích học Pháp cùng các đồng tu trẻ hoặc đồng tu có vẻ bề ngoài dễ Thích giới thiệu đối tượng với các đồng tu đơn Thích rủ mọi người đi dự lễ cưới.…Những hiện tượng này cũng thường thấy ở các đồng tu lớn ra cảnh đẹp hay vật đẹp chỉ là tâm tình vui vẻ, biểu hiện của “tâm sắc”, “tâm phân biệt” vẫn còn rất nhẹ. Một số người trí thức có trình độ văn hoá cao thích đi du lịch và viết thơ, đây cũng là loại tâm sắc nhẹ này đang khởi tác dụng, chỉ là nếu như không chú ý thì có thể “tâm sắc” sẽ từ đó mà tăng trưởng nặng hơn. Còn việc giới thiệu đối tượng cho người khác, bản thân người trung gian khó tránh khỏi mang theo “tâm sắc” và “sự yêu thích”. Ban đầu có thể là ý tốt, nhưng chưa chắc đã thành chuyện tốt. Còn về việc rủ mọi người ta tham gia hôn lễ thì càng không thích hợp, không phải nói là việc giao tiếp bình thường trong xã hội là sai, mà là người trong cuộc có pha lẫn tâm chấp trước vào hành vi này hay không, có cân nhắc sự việc này có thể liên quan tới rất nhiều vấn đề hay không, cũng có thể liên quan đến sự an toàn của đồng tu. Nếu chưa nghĩ đến thì chẳng phải chứng tỏ đang mang thêm vị tư vào hay sao?Loại biểu hiện thứ hai hoàn toàn tương phản, chính là chỉ cần thấy người khác tốt thì liền không vui, có người thậm chí còn lấy Pháp của Sư phụ để áp đặt lên người khác. Đây cũng là một chủng tâm sắc, nếu không bỏ đi cũng sẽ dẫn tới vấn đề tâm tật đố. Chúng ta có thể gọi loại biểu hiện cực đoan này là “nói đến sắc thì biến sắc”. Kiểu người này dường như khi nói chuyện không thể nói đến chữ “sắc”, như thể là hễ nói ra thì sẽ có vấn đề. Cá nhân tôi nhìn nhận thì như vậy đã đi sang cực đoan như1. Khi thấy các poster quảng cáo thời trang thì cảm thấy chán ghét, che mắt bịt tai tránh Không thể chấp nhận sự tiếp xúc thân thể bình thường giữa người với người như đập tay, bắt tay…3. Trong cộng đồng những người tu luyện gặp phải cặp đôi trẻ tuổi, không suy xét hoàn cảnh hay mức độ quan hệ, liền khuyên người ta phải chú Quản giáo con cái quá chặt, khiến con cái gặp vấn đề về tình yêu và hôn nhân.…Khi gặp những tình huống này, bản thân rất nhiều người trong cuộc lại không coi đây là vấn thực trong cuộc sống xã hội bình thường hiện nay, có rất nhiều sự việc mà người ta không nghĩ rằng đó là “sắc”, bạn nhìn thấy tấm poster quảng cáo thì sợ giống như chuột thấy mèo, người ngoài chắc chắn cảm thấy bạn không bình thường chứ không phải là tấm poster quảng cáo đó không bình bắt tay hay vỗ tay tán thưởng người khác, cũng không tốt lắm. Vẫn cần phải có lễ phép trong giao tiếp xã hội bình thường, người kia có thể không nghĩ sâu như vậy, bạn lập tức đã không chịu được rồi, không phải chứng tỏ trong tâm của bạn nghĩ rằng đây là “sắc”, là cái “tâm sắc” của bạn chưa bỏ phải không?Còn về tình yêu và hôn nhân của các cặp đôi trẻ hoặc con cái, đó là việc của người khác, người không liên quan tốt nhất không nên tham dự vào, cũng không cần phải cảm thấy quá hoang mang. Chẳng phải vẫn còn tồn tại vấn đề tu khẩu phải không? Sư phụ từng giảng“Tôi đã lưu lại cho chư vị nhân tố để có thể sinh sống trong người thường rồi. Trong các đệ tử có những người trẻ tuổi tôi hy vọng chư vị vẫn phải thành gia lập nghiệp. Giả như tương lai xã hội nhân loại đều tới học Đại Pháp, đều không thành gia thất, thì xã hội nhân loại này sẽ kết thúc, không còn nữa, điều này không được. Hơn nữa người trẻ tuổi còn cần lưu lại thế hệ sau cho con người tương lai, chư vị còn phải lưu lại phương thức tu luyện cho tân nhân loại của tương lai.” Giảng Pháp tại Pháp hội Houston [1996]Vì Sư phụ đã đề cập tới vấn đề này một cách rõ ràng trong Pháp rồi, người tu luyện chúng ta có thể thành lập gia đình, tu luyện không ảnh hưởng gì đến cuộc sống bình thường của chúng ta, vậy cũng là nói chúng ta chỉ cần chiểu theo nguyên tắc cơ bản là “Chân – Thiện – Nhẫn”, giữ vững cho tốt các hành vi trong cuộc sống thế tục là được ra khi viết tới đây, tôi cũng theo đó mà minh bạch ra rất nhiều sự việc. Bản thân tôi cũng cảm thấy được tiêu chuẩn tâm tính của mình cũng chưa đạt tới cảnh giới vô dục vô cầu. Đã biết trọng lượng của bản thân là bao nhiêu, hà tất phải phùng má giả làm người mập ? Khẳng định là sau này vẫn còn phải tôi luyện trong cuộc sống thế tục, không thể chỉ vì sợ sắc hoặc lo lắng rằng sẽ bị chìm trong sắc sẽ không thực hiện trách nhiệm của bản thân trong xã hội người thường nữa. Cũng không thể luôn nghĩ rằng vì việc này mà không làm các việc khác, luôn chấp trước vào những được mất trong số mệnh thì quá hạn hẹp. Đó không phải là chí khí mà người tu luyện nên đây là những suy nghĩ và thể ngộ của bản thân thời gian gần tầng thứ và tu luyện của cá nhân có hạn, khó tránh khỏi có chỗ chưa thỏa đáng, xin các đồng tu từ bi chỉ từ bài viết, hình ảnh, hay nội dung khác đăng trên đều thuộc bản quyền của trang Chánh Kiến. Vui lòng chỉ sử dụng hoặc đăng lại nội dung vì mục đích phi thương mại, và cần ghi lại tiêu đề gốc, đường link URL, cũng như dẫn nguồn Dưỡng sinhDưỡng đứcDưỡng tâm Trong lịch sử Việt Nam, vua Lê Tương Dực ban đầu được ngợi ca là “thông minh xứng đáng bậc chí tôn, sáng suốt làm gương cả nước” Đại Việt sử ký toàn thư. Nhưng về sau, vua đắm chìm trong nữ sắc, ăn chơi truỵ lạc, cuối cùng mất ngôi, chết ở tuổi 21. Hậu thế chỉ còn nhớ đến Tương Dực Đế với cái tên “Vua Lợn”. Sắc dục là mối hoạ loạn của bậc đế vương, là “mê hồn hương” làm hao phí sinh mệnh, tổn hại phúc đức và vấy bẩn tâm hồn. Ngược lại, giảm thiểu sắc dục là bí quyết dưỡng sinh, dưỡng đức, dưỡng tâm mà cổ nhân truyền lại cho hậu thế. Dưỡng sinh Thời nhà Tống có Bao Hoành Trai thân thể cường tráng, tinh lực hơn người, năm ông 85 tuổi còn được bái làm tể tướng. Quyền thần Giả Tự Đạo cho rằng ông ắt hẳn có diệu thuật dưỡng sinh nào đó, bèn tới thỉnh giáo ông. Bao Hoành Trai nói rằng “Tôi có một bài thuốc hoàn tử, là bài thuốc bí truyền không truyền ra ngoài”. Giả Tự Đạo nóng lòng hỏi là thuốc hoàn tử gì, Bao Hoành Trai thong dong nói rằng “Là do ta may mắn uống viên ngủ một mình đã 50 năm rồi!” Những người ngồi tại đó lúc bấy giờ đều cười sảng khoái. Sắc dục quá độ khiến người ta hao tổn tinh huyết, tinh thần mệt mỏi. Kiêng kỵ sắc dục tạo thành thói quen sinh hoạt lành mạnh, có tác dụng rất tốt với việc dưỡng sinh. Khổng Tử nói “Thời niên thiếu khí huyết chưa đầy đủ, nên cấm kị nữ sắc”. Trương Tam Phong – ông tổ của Thái Cực – cũng từng khuyên Minh Thành Tổ “Tịnh tâm ít dục sẽ trường sinh”. Dưỡng đức Địch Nhân Kiệt là một danh tướng triều Đường. Thời Địch Nhân Kiệt còn trẻ, phong thái tao nhã quý phái, mặt mũi thanh tú, tướng mạo khôi ngô. Trên đường đi thi, ông thuê một căn phòng nhỏ. Đêm khuya tĩnh lặng, ông chong đèn đọc sách, đột nhiên một thiếu phụ kiều diễm bước vào phòng. Hóa ra là con dâu chủ nhà trọ, nàng mới kết hôn không lâu nhưng chồng nàng đã qua đời, ban ngày gặp Địch Nhân Kiệt tuấn tú phi phàm, xuân tình thức dậy khó kiềm chế bản thân, nàng đợi đến canh thâu mượn cớ xin lửa tới dẫn dụ Địch Nhân Kiệt. Địch Nhân Kiệt Wikimedia. Địch Nhân Kiệt dù biết được nguyên do nàng tới, nhưng vẫn không hề động tâm, còn rất thiện ý mà rằng “Thấy nàng kiều diễm mỹ lệ rung động lòng người, khiến ta nhớ tới lời của lão hòa thượng”. Cô gái hiếu kỳ dò hỏi xem đó là lời nói gì, Địch Nhân Kiệt mượn cớ đó mà dẫn dắt nàng rằng “Trước khi đến Kinh thành, ta tá túc trong chùa đọc sách, lão hòa thượng trong chùa nhìn tướng mạo của ta, mà cảnh báo ta rằng Tướng mạo thí chủ đường bệ, tương lai ắt có tin vinh hiển phú quý. Nhưng phải nhớ kỹ, nhất thiết không được tham sắc phạm dâm, bằng không tiền đồ sẽ bị hủy hết’. Ta nói Mỹ nữ xinh đẹp ai ai cũng thích, làm thế nào mới có thể ước chế loại dục niệm này?’ Lão hòa thượng dạy ta rằng Khi thí chủ gặp giai nhân diễm lệ, dục niệm nổi lên, nếu coi giai nhân đó như hồ ly tinh hút máu người, như độc xà quỷ quái; coi diện mạo thanh tú diễm lệ của nàng như kẻ ốm nặng vàng vọt, xấu xí, tựa như mặt quỷ vậy, hình dung làn da, ánh mắt mê hồn của nàng như người sắp chết, mặt mũi tái mét, xám xịt, mặt rỗ tổ ong; hình dung dáng vẻ yểu điệu của nàng như máu mủ hôi tanh, lở loét thối rữa, vô số ruồi nhặng bâu đầy, khiến người ta phải bịt mũi bước đi; chỉ cần giao hợp với cô ấy, thí chủ không chỉ bị hút hết tinh huyết, tinh khí khô kiệt, mà bách bệnh thâm nhập, bản thân phải chịu đựng nỗi dày vò của ma bệnh. Nếu có thể hình dung như vậy, niệm dâm lửa dục sẽ lắng lại như tảng băng lạnh vậy’. Lời dạy bảo của lão hòa thượng ta vẫn luôn ghi nhớ trong tâm. Cho nên vừa rồi mới thấy dung nhan, dáng vẻ diễm lệ khiến người ta động lòng của nàng, chính là lúc lửa dục vọng của ta nổi lên, thì lời của lão hòa thượng lập tức vang vọng bên tai. Ngọn lửa dục vọng đang hừng hực lập tức tắt ngấm. Nàng có thể gìn giữ thủ tiết, cũng rất khó nhưng đáng quý, đừng nên vì cảm xúc nhất thời mà bại hoại danh tiết của nàng. Hơn nữa trên nàng còn có phụ mẫu đã cao tuổi, dưới còn cậu con trai nhỏ tuổi, đều cần nàng đảm đương chăm sóc. Nếu ta và nàng gian dâm, mà nàng đi theo ta, phụ mẫu và con trai nàng sẽ mất đi chỗ dựa. Đức hạnh thủ tiết của người phụ nữ thời xưa luôn được người đời ca tụng, như Hàn Cửu Anh, do sợ gặp phải kẻ hiếu sắc sàm sỡ gian dâm mà dùng dao cắt mũi mình; lại như phu nhân của Cao Trung Cử gặp phải quỷ sắc dục, đã dùng cán gương đâm mù hai mắt, hủy hoại dung nhan nhằm bảo toàn trinh tiết. Còn có rất nhiều tiết phụ vì giữ gìn trinh tiết mà có người thì nhảy xuống giếng tự tử, có người dùng dầu nóng tự hủy hoại dung nhan, dùng mọi cách để chắc chắn có thể bảo toàn sự trong sạch của mình”. Người thiếu phụ nghe xong lời của Địch Nhân Kiệt thì nước mắt tuôn rơi, cảm tạ mà rằng “Cảm tạ đại đức của ân công, ngài không chỉ giúp ta giữ gìn trinh tiết, lại còn dạy ta cách kiềm chế dục vọng. Từ nay về sau ta nhất định lòng như nước phẳng lặng, thanh khiết như nước, như ngọc, kiên trì thủ tiết, để đền đáp lời giáo huấn hôm nay của ân công”. Sau đó cảm tạ ông vài lần mới cáo từ. Cổ nhân tin rằng “Có đức mặc sức mà ăn”, coi đạo đức là cội nguồn của mọi điều tốt đẹp trong cuộc đời con người, như thân thể an khang, công thành danh toại, gia đạo yên vui, cửa nhà sung túc. Thế nên, các bậc cổ Thánh tiên Hiền đều khuyên con người dưỡng đức, tích đức. Mà trong số các hành vi tổn đức, thì dâm dục đứng đầu. Bởi thế, để dưỡng Đức không gì bằng tránh xa dâm dục. Dưỡng tâm Trong “Duyệt Vi Thảo Đường Bút ký” của quan đại thần, học giả Kỷ Hiểu Lam thời nhà Thanh có một câu chuyện như sau Có một tăng nhân người Chiết Giang lập chí tinh tấn tu hành, ông thề không sợ gian nan khốn khổ, nhất định phải tu thành chính quả. Ông trước nay không hề nằm xuống ngủ, mà đều ngồi trên ghế dài chợp mắt một lúc, sau khi tỉnh dậy lại tiếp tục khổ tu. Một đêm nọ, có một cô gái diễm lệ tới bên vị tăng nhân Chiết Giang. Vị tăng nhân biết rằng đó là quỷ, liền nhắm mắt đả tọa, không nghe không nhìn những trò trêu ghẹo của ả. Cô nàng xinh đẹp đã giở mọi thủ đoạn quyến rũ nhằm mê hoặc vị tăng nhân, nhưng tâm vị tăng nhân rất chính, cô gái xinh đẹp cuối cùng cũng không thể lại gần chiếc ghế dài. Sau đó đêm nào cô gái xinh đẹp cũng đến, dù cho cô ả có giở thủ đoạn gì, trước sau gì cũng không thể khiến vị tăng nhân động lòng. Cô gái xinh đẹp không còn cách nào, đành đứng ở một nơi cách vị tăng nhân rất xa mà rằng “Định lực của huynh cao như vậy, ta quả thực nên đoạn tuyệt với những vọng niệm. Huynh đã ở cảnh giới của bậc thiên nhân Đao Lợi Thiên, biết rằng gần ta nhất định sẽ bại hoại Đạo, cho nên nhìn ta như hổ sói. Nếu huynh nỗ lực đạt được cảnh giới Phi Phi Tưởng Thiên, vậy thì dù cho da thịt có chạm vào người, huynh cũng sẽ không có cảm giác, như ôm tuyết lạnh vậy. Nhìn thấy dáng vẻ quyến rũ như nhìn thấy cát bụi, sẽ không vì sắc mà động lòng. Nếu tu đến cảnh giới Tứ Thiền Thiên, vậy thì dù hoa có tự soi mình vào trong gương, gương cũng không biết đến hoa, trăng tự in mình xuống nước, nước cũng không biết tới trăng, đã thoát khỏi sắc. Còn đến cảnh giới của chư vị Bồ Tát thì hoa đã không còn là hoa, gương cũng không còn là gương nữa, trăng không còn là trăng nữa, nước không còn là nước nữa, chính là vô sắc, rời xa hay không là do tự thần thông của mình, không thể tưởng tượng được. Nếu huynh dám để ta lại gần, mà thực không dao động, vậy thì ta sẽ nhất tâm quy y như Ma Đăng Già Nữ, không đến quấy rầy A Nan nữa”. Vị tăng nhân Chiết Giang nghĩ rằng đạo lực của mình đủ để thắng tà ma, nên thản nhiên đồng ý. Kết quả là cô gái xinh đẹp có thể lại gần ôm ấp vuốt ve, cuối cùng đã hủy đi giới thể của vị tăng nhân. Vị tăng nhân hối hận đã muộn, vô cùng thất vọng mà chết đi. Trong văn hoá truyền thống, cả Phật gia và Đạo gia đều cho rằng mọi hoạ phúc của con người khởi nguồn từ cái Tâm. Đặc biệt là những người tu luyện, điều họ giữ gìn, bảo trì không phải là danh tiếng hay tài lộc trong thế gian con người, mà chính là Đạo Tâm thuần khiết. Nếu cái Tâm này bị sắc dục ô nhiễm, thì công lao tu hành đã đổ sông đổ biển rồi. Vậy nên có câu “Thà khuấy động nước nghìn sông, chứ không được làm động lòng người tu Đạo!” Thanh NgọcTham khảo Minh Huệ Net Your browser does not support the video tag. Please upgrade to lastest version Ad will display in 09 seconds Tâm sắc dục được coi là tử quan của người tu luyện, nhiều người vì trượt ngã, phạm hết lần này đến lần khác mà không thể tu thành. Thà khuấy đục nước ngàn sông, chớ khuấy động tâm người tu đạo Bị tâm sắc dục khống chếTự chuốc họa vào thânChứng ngộ sự huyền diệu của Phật PhápTrượt ngã để ngộ Đạo Bị tâm sắc dục khống chế Trong số 500 vị La Hán, vị La Hán thứ 5 – Già Lưu Đà Di Kālodayin là người có học vấn cao thâm. Ông là thầy ở triều đình trước khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni xuất gia. Sau khi Đức Phật khai ngộ dưới gốc cây bồ đề, Già Lưu Đà Di được lệnh của vua Tịnh Phạn – cha của Đức Phật Thích Ca, mời Ngài trở về nước để giảng Pháp. Với nhân duyên này, Già Lưu Đà Di cũng cạo đầu xuất gia. Già Lưu Đà Di được coi là một vị La Hán có học vấn cao thâm ảnh minh họa Focusasiatravel Tuy nhiên, tâm sắc dục của Già Lưu Đà Di rất nặng. Sau khi xuất gia, ông thường đau khổ vì tâm sắc dục khó dứt. Già Lưu Đà Di cũng tự biết rằng tâm sắc dục là một chướng ngại cực lớn trên đường tu luyện. Có lúc để giữ cho lý trí thanh tỉnh, Già Lưu Đà Di đã phải ngâm mình vào trong nước lạnh. Già Lưu Đà Di vào lúc đi ra ngoài hóa duyên khất thực, bởi vì sắc tâm chưa tịnh, nên cứ hễ thấy mỹ nữ là lại nhìn chằm chằm. Sau đó tuy rất hối hận, nhưng lần kế tiếp lại vẫn cứ tái phạm. Tự chuốc họa vào thân Có một ngày, Già Lưu Đà Di đi hóa duyên thì gặp một cô nương hết sức xinh đẹp. Lần này ông lại để cho tâm sắc dục cám dỗ, không tự chủ được mà nhìn chằm chằm vào người ta. Hơn nữa còn đi theo phía sau vị cô nương này và bắt chuyện. Họ vừa đi vừa nói chuyện, đi tới chỗ không người, Già Lưu Đà Di bị sắc tâm và nghiệp tư tưởng khống chế, muốn hôn môi vị cô nương một cái. Vị cô nương cũng rất có tình ý với Già Lưu Đà Di. Chính vào lúc đang muốn hôn môi, Già Lưu Đà Di lại nghĩ tới mình là một người tu luyện, nghĩ tới lời giảng Pháp của Phật Thích Ca Mâu Ni. Già Lưu Đà Di lập tức đẩy vị cô nương này ra, đi thẳng về chùa. Vị cô nương cho rằng Già Lưu Đà Di lật lọng, cố ý làm nhục mình, làm thương tổn lòng tự tôn của nàng. Nàng liền tự đánh vào thân thể mình, xé rách y phục, rồi trở về nhà khóc lóc nói cho cha mẹ; nói rằng Già Lưu Đà Di đã dùng bạo lực trêu chọc mình. Già Lưu Đà Di tự gây phiền phức cho mình ảnh minh họa Facebook Cha mẹ vị cô nương nghe vậy thì nổi giận đùng đùng, tập hợp mọi người, mai phục ở một chỗ chờ Già Lưu Đà Di đi qua; họ dùng gậy gỗ đánh ông, dùng chân đá ông. Cho đến khi Già Lưu Đà Di không thể trụ nổi nữa thì họ ném ông xuống sông. Chứng ngộ sự huyền diệu của Phật Pháp Có người cứu Già Lưu Đà Di lên. Già Lưu Đà Di cảm thấy hành vi của mình tạo thành ảnh hưởng xấu đối với Phật Pháp, xấu hổ vô cùng; vì vậy phát thệ nói, sau này tuyệt đối không thể có hành vi này nữa. Đức Phật Thích Ca sau khi biết được, liền gọi Già Lưu Đà Di đến giúp việc cho mình, không cho ông rời xa một bước. Không lâu sau, Phật Thích Ca đi thuyết Pháp ở nước Ương Già, đặc biệt dẫn Già Lưu Đà Di đi cùng. Lúc Phật Thích Ca thuyết Pháp thì ông ngồi nghe; lúc Phật Thích Ca đả tọa, ông cũng đả tọa ngồi cạnh bên. Vào một ngày nọ, ông cuối cùng đã cảm nhận được sự huyền diệu của Phật Pháp; sắc dục phiền não trong lòng tan biến tựa như mây khói. Sau khi xuất định, ông nói với Phật Thích Ca “Sư Tôn! Con hôm nay thật giống như tỉnh lại từ trong mộng. Con ngồi tĩnh tọa bên cạnh Ngài, đến hôm nay mới thực sự cảm nhận được ân huệ của Sư tôn dành cho chúng con. Chúng con sở dĩ có cuộc sống an ổn, trong tâm loại bỏ được khổ muộn phiền não, đều là nhờ có sự dạy dỗ của Ngài. Con đến hôm nay mới cảm nhận được Pháp mà Ngài giảng cho chúng con từ bi như thế nào. Con có rất nhiều thói xấu, vậy mà may mắn được Phật Pháp cứu độ. Con dù có thịt nát xương tan cũng khó mà báo đáp được”. Trượt ngã để ngộ Đạo Đức Phật sau khi nghe Già Lưu Đà Di nói, mỉm cười nói “Già Lưu Đà Di! Con đã hiểu được ý nghĩa của xuất gia tu Đạo. Có thể nói, trên đời không có hạnh phúc nào lớn hơn là xuất gia tu Đạo, tuyên dương chân lý, thể chứng niềm vui trong Pháp. Chỉ những người hiểu được niềm vui trong Pháp, thì mới biết được niềm hạnh phúc của niết bàn là như thế nào”. Có thể xuất gia tu Đạo mới là hạnh phúc lớn nhất đời người ảnh minh họa Dhamma Không lâu sau, Già Lưu Đà Di tu đắc quả vị La Hán. Sau khi Già Lưu Đà Di tu đắc quả vị, thật lòng sám hối những điều tiêu cực ông đã làm trong quá khứ. Ông phát nguyện toàn lực truyền bá Phật Pháp để bù đắp tổn thất; ông phát nguyện muốn cho trong thành Xá Vệ có 990 gia đình đắc Pháp. Trải qua nỗ lực không ngừng, Già Lưu Đà Di cuối cùng cũng đền bù được tổn thất. Trượt ngã trong tu Đạo là điều bình thường, nhưng trượt ngã rồi phải biết đứng dậy. Như trường hợp của Già Lưu Đà Di, dù phạm tâm sắc dục nhiều lần nhưng biết sửa đổi thì vẫn có thể tu thành chánh quả. Theo Vision Times Hai câu chuyện dưới đây cho thấy người thường cũng vậy, người tu luyện cũng vậy, nếu tham luyến sắc dục vi phạm thiên lý, ắt sẽ gặt hậu quả. Tâm sắc dục là thanh kiếm hủy hoại phúc báo của con ngườiNếu có thể coi nhẹ được tâm sắc dục thì tránh được rất nhiều tai họaTránh sắc như tránh tên’, sắc dục là thanh kiếm hủy hoại con người Quỷ hồn bảo hộ Lâm tú tàiCông danh đến muộn, chỉ vì tham luyến sắc dụcHối cải và quy chính nên sự nghiệp ắt thànhKhảo nghiệm tâm sắc dục để chọn đệ tửDiệt được tâm sắc dục chính là diệt được yêu maTham luyến sắc dục chính là tử quan của người tu Đạo Quỷ hồn bảo hộ Lâm tú tài Thời xưa ở Sơn Đông có vị tú tài tên Lâm Trường Khang; tuổi đã tứ tuần nhưng mãi vẫn chưa thi đỗ cử nhân. Một ngày nọ, ông đang suy tư không muốn tiếp tục theo đuổi con đường khoa cử nữa thì đột nhiên nghe bên tai cất cao giọng “Đừng nản lòng”. Tú tài kinh ngạc hỏi “Ai vậy?” Ông chỉ nghe thấy giọng nói đó đáp lại “Ta là quỷ hồn chốn âm gian. Mấy năm nay ta vẫn luôn ở bên cạnh bảo hộ ngài, bảo vệ ngài.” Lâm tú tài bảo quỷ hồn hiện hình cho ông xem nhưng nó từ chối. Lâm tú tài yêu cầu liên tiếp bốn lần nhưng quỷ hồn nói “Tiên sinh muốn nhìn thấy tôi thì cũng được thôi; chỉ là khi nhìn thấy tôi thì tiên sinh đừng sợ nhé.” Tú tài tỏ vẻ đồng ý. Quỷ hồn lập tức hiện ra trước mặt tú tài, toàn thân đầy máu và nói “Tôi là một thường dân ở huyện Lam Thành. Một người họ Trương ở huyện Dịch đã hại chết tôi; thi thể tôi bị đè bên dưới tảng đá ngoài cổng thành phía Đông. Tiên sinh sau này sẽ làm huyện lệnh huyện Dịch nên tôi thường đi theo phục dịch tiên sinh; mong rằng sau này tiên sinh sẽ giúp tôi phá giải án oan”. Công danh đến muộn, chỉ vì tham luyến sắc dục Oan hồn nói với Lâm tú tài là vào năm nào ông sẽ đậu kỳ thi hương và năm nào ông sẽ đỗ tiến sĩ; nói xong thì biến mất. Quả nhiên năm đó Lâm tú tài đã đậu kỳ thi hương. Tuy nhiên, ông đã không thi đỗ trong kỳ thi tiếp theo. Lâm tú tài than rằng “Một quỷ hồn làm sao có thể biết hết công danh sự nghiệp nơi thế gian!”. Lời còn chưa dứt thì trong không trung một giọng nói vang lên “Bản thân tiên sinh có hành vi không đoan chính chứ không phải là tôi nói sai. Vào ngày đó tháng đó, tiên sinh đã tư thông tình cảm với một góa phụ, may mà không có mang thai. Không người nào trên thế gian biết được chuyện này nhưng âm gian đã ghi lại việc ác của tiên sinh. Tuy tiên sinh đã được tha tội; nhưng hai khoá thi sau vốn đều đỗ đạt lại bị kéo dài thêm. Hối cải và quy chính nên sự nghiệp ắt thành Lâm tú tài thất kinh, quả là Thần linh đều biết và ghi chép lại mọi chuyện trên thế gian. Bắt đầu từ lúc đó Lâm tú tài thành tâm hối cải, nói năng cẩn trọng, khiêm nhường và cự tuyệt sắc dục, luôn luôn tu thân. Sau này ông đỗ đạt hai khoa thi mà trước kia không qua; ông đỗ tiến sĩ và nhận chức huyện lệnh huyện Dịch. Sau khi nhậm chức, ông lập tức đi tuần trong thành. Ông nhìn thấy một tảng đá ở cổng thành phía Đông; bèn ra lệnh lật tảng đá lên, quả nhiên thấy một thi thể. Lâm tiến Sĩ lập tức truyền lệnh bắt người họ Trương tới thẩm vấn. Họ Trương kể lại chi tiết quá trình mình giết người từ đầu đến cuối, sau này y bị trừng phạt theo pháp luật. Khảo nghiệm tâm sắc dục để chọn đệ tử Khảo nghiệm tâm sắc dục để chọn đệ tử ảnh Adobe Stock. Hứa Tôn – tổ sư của Tịnh Minh đạo, phái Lư Sơn ở vùng Tinh Dương, nước Tấn vào năm Thái Khang thứ nhất 266 – 420 SCN là đệ tử của Ngô Mãnh chân quân. Thời đó vùng Giang Đông có rất nhiều hang rắn. Ngô Mãnh định diệt rắn, bèn chọn ra hơn một trăm đệ tử cùng đi. Khi đến Cao An, Ngô Mãnh lệnh cho đệ tử chuẩn bị một trăm cân than củi, sau đó dùng thước đo và chặt thành những que than có chiều dài bằng nhau rồi đặt chúng lên Đạo đàn. Đến tối toàn bộ những que than này biến thành những thiếu nữ mặc y phục trắng, lũ lượt chạy tới trước mặt các đệ tử của Ngô Mãnh ong bướm lả lơi. Tờ mờ sáng hôm sau, Ngô Mãnh đi kiểm tra xem các đệ tử của mình thế nào thì thấy rằng không có một người nào mà trên y phục không vướng bụi than. Tuy nhiên, duy chỉ có y phục của Hứa Tôn là không bị đen bẩn. Diệt được tâm sắc dục chính là diệt được yêu ma Ngô Mãnh đã dẫn theo Hứa Tôn đến Liêu Giang, nơi có hang của con rắn lớn, dò la động tĩnh. Khi con rắn lớn bò ra khỏi hang; Hứa Tôn chân đạp thế thất tinh, tay cầm kiếm sắc dẫm lên đầu nó, múa kiếm giết chết con rắn. Quả nhiên những đệ tử khác vì tham luyến sắc dục nên không có năng lực trừ ma. Do đó người tu đạo nếu không đoạn dục thì ác nghiệp quấn thân, không thể tu được nữa. Tham luyến sắc dục chính là tử quan của người tu Đạo Tương truyền, có một vị tăng nhân trẻ tuổi hỏi Phật Thích Ca Mâu Ni rằng “Những phụ nữ ngoài xã hội, chúng ta nên mang thái độ như thế nào để đối đãi với họ?” Phật Thích Ca Mâu Ni đáp “Tốt nhất là tránh họ, không nên nhìn họ; nếu không thể tránh họ, thì cần xem như không nhìn thấy họ, không nên nói chuyện với họ; nếu vẫn không thể không nói chuyện, thì khi nói chuyện với họ nhất định phải có tâm thuần khiết; nên nghĩ rằng mình đã xuất gia, giống như hoa sen mọc giữa đám bùn mà không bị ô uế; mà hoa sen thì cần thanh tĩnh không dơ bẩn. Sắc dục là ngọn nguồn tội ác nơi thế gian; người xuất gia cần sống với thân tâm thanh tịnh trong sạch. Gặp phụ nữ lớn tuổi thì coi như mẹ mình; gặp phụ nữ nhiều tuổi hơn thì coi như chị gái mình; gặp phụ nữ ít tuổi hơn thì coi như em gái mình mà đối đãi”. Dục vọng của con người là vô cùng vô tận. Nếu một người không học được biết đủ, không tu tỉnh lại bản thân; chỉ mải chạy theo hưởng thụ dục vọng thì sẽ có ngày danh mất, thân tàn. Người xưa đều coi vấn đề tham luyến sắc dục rất nghiêm trọng. Cho nên, bất luận người nào muốn tránh được tai họa, khổ đau thì nhất định phải coi nhẹ, phải giới cấm ở vấn đề sắc dục. Tổng hợp Nguồn Tác giả Đệ tử Đại Pháp tại Trung Quốc Đại lục[ dục là thứ mà cựu thế lực cưỡng ép lên đệ tử Đại Pháp, là an bài tà ác nhằm bức hại đệ tử Đại Pháp, từ đó thao túng Chính Pháp. Nhiều người tu luyện rất khổ sở khi thanh trừ sắc dục. Tôi ngộ ra một nguyên nhân rất trọng yếu, đó chính là thừa nhận bản thân có sắc dục, không thực sự triệt để tách mình ra khỏi nó. Tự kỷ chân chính của chúng ta là thuần tịnh, không có sắc Nhận biết chính xác thân thể nhục thân con Tạo nên thân thể ngườiThân thể này lúc ban đầu từ đâu đến? Sư phụ đã khai thị trong “Chuyển Pháp Luân”“[Rơi rớt đến] tầng này, cá nhân ấy nên bị huỷ diệt, bị tiêu huỷ. Nhưng các Đại Giác Giả đã xuất phát từ tâm đại từ bi, mà đặc cách tạo một chủng không gian này, như không gian của xã hội nhân loại chúng ta. Tại không gian này, họ được cấp thêm một nhục thân, thêm một cặp mắt chỉ nhìn được vật thể hạn cuộc trong không gian vật chất của chúng ta; cũng có nghĩa là rơi vào [cõi] mê, làm cho họ không nhìn thấy được chân tướng của vũ trụ; trong khi tại các không gian khác đều có thể nhìn thấy được.”“Có mang thân thể này, chính là phải chịu khổ. Người tại không gian này nếu có thể quay trở về trên, Đạo gia luyện công giảng phản bổn quy chân’, vị ấy nếu mang tâm muốn tu luyện, chính là Phật tính xuất hiện, [thì] cái tâm ấy là trân quý nhất, mọi người sẽ giúp đỡ vị ấy.”Từ đó có thể thấy rằng, mục đích tạo ra thân thể này của các Đại Giác Giả vào lúc ban sơ là để con người tu luyện, trở về Thần giới, bởi vì muốn tu luyện thì cần phải có thân thể này. Nhưng cái thân thể này một khi được tạo ra, thì các sinh mệnh ở các tầng thứ khác nhau đều thấy rồi, chúng đều âm thầm tính toán làm thế nào sử dụng cho riêng ngoài hành tinh nhìn thấy rồi, chúng rất thèm muốn, bày ra trăm phương ngàn kế để chiếm hữu thân thể này; các con động vật có chút bản sự cũng mong muốn dùng hình thức phụ thể để lấy được công, linh khí hoặc đề cao tầng thứ; phó nguyên thần cũng muốn chiếm thân thể này để tu hành, đạt được mục đích của bản thân; rất nhiều âm quỷ, vật chất bại hoại cũng muốn điều khiển thân thể con người phóng túng dục vọng, để thỏa mãn sắc dục của chúng. Mà bản thân con người thế nhân trong u mê cũng không biết tác dụng thật sự của thân thể này, để đạt được vẻ đẹp, sức khỏe, sự cường tráng, kéo dài tuổi thọ mà hao tâm tổn sức dày vò cái thân thể này. Sinh mệnh tại các tầng thứ khác nhau không ngừng đi xuyên qua thân thể, đều có ảnh hưởng đến thân thể này, chi phối nó. Đúng như Sư phụ giảng trong bài “Khán hảo- Hồng Ngâm 2” “Nhĩ yếu tha yếu — Khả bi khả tiếu” Diễn nghĩa Kẻ đòi cái này người đòi cái kia, thật đáng thương mà cũng thật đáng cười. Nhưng mà thân thể này hoàn toàn không phải vì chúng mà được tạo Mục đích thật sự khi tạo ra thân thể ngườiMục đích chân chính của việc tạo ra thân thể này có nội hàm cự đại, chỉ có Sư phụ tại lần chính Pháp này mới tiết lộ rõ đáp án. Thân thể này được dùng cho chính Pháp, nó liên quan đến vấn đề viên dung các thể hệ vũ trụ trong tương lai, bởi vì thân thể này đối ứng với thiên thể một cách vi diệu. Khi bên này bỏ đi nhân tâm thì bên kia chúng sinh được đắc cứu. Cuối cùng thông qua tu luyện, thân thể này được hoàn toàn chuyển hóa thành vật chất cao năng lượng, cuối cùng hợp với nguyên anh, chủ nguyên thần thành một thể thống nhất để mang đi. Sư phụ giảng trong Giảng Pháp tại Pháp hội vùng đô thị New York [2003] – Giảng Pháp tại các nơi III“Đá là do phân tử tạo thành, mà thân thể con người cũng lại như thế. Nếu như chư vị khiến cái thân thể vật chất ở bề mặt nhất này của con người cũng tu thành, thì khi ấy chẳng phải bản thân mình mang theo được sự đảm bảo căn bản kia là gì? Đi đến đâu chư vị cũng sẽ không còn chịu hạn chế kia nữa; nhưng cần phải đạt đến được sự thuần khiết và thánh khiết mà tầng ấy yêu cầu.”“Chư Thần trong tương lai [sẽ] thật sự là Thần.”“Nhưng những gì tôi muốn làm hôm nay không chỉ là cải biến cái thân thể bề mặt của chư vị, cũng không chỉ [vì để] tương lai ở thế gian con người nơi đây, con người sẽ thật sự có thể trở thành Thần ngoài tam giới, mà là viên dung của toàn bộ thể hệ vũ trụ [này]”.Sứ mệnh mà thân thể này gánh vác trọng đại như vậy, làm thế nào để hoàn thành sứ mệnh trọng đại này? Trong tam giới nhiều sinh mệnh như thế đều muốn tham dự vào tranh giành quyền lực làm chủ thân thể này, vậy làm sao đây?“Con người là dựa vào chủ nguyên thần làm chủ tể” Phật tính, Chuyển Pháp Luân – quyển II“Chủ nguyên thần làm chủ thân thể, là [người] quyết định” Bài giảng thứ 8, Chuyển Pháp Luân.Sư phụ giao quyền lực cho chủ nguyên thần, đây chính là Pháp! Các sinh mệnh đều phải chiểu thể mà mỗi đệ tử Đại Pháp của chúng ta có được dùng để cứu vũ trụ, chúng ta đều phải trân quý nó, coi trọng nó, không thể để bất kỳ sinh mệnh bất chính nào thao túng Quan hệ giữa chủ nguyên thần và nhục thânChủ nguyên thần đến từ cảnh giới cực cao cực cao Thần giới. Khi xuống đến tam giới, muốn hiển hiện tại nhân gian thì cần có nhục thân con người, giống như mặc vào một bộ y phục. Nhục thân là vật chất được cấu thành trong tam lợi, sắc, nóng giận cũng đều là những nhân tố vật chất trong tam giới, qua 200 triệu năm luân hồi chuyển sinh mà tích tụ vào nhục thân, chân ngã chủ nguyên thần đến từ thế giới thiên quốc xa xôi như thế, từ cảnh giới cao như thế, tự kỷ chân chính của chúng ta không có những thứ này, ngay cả những vị Thần vừa ra khỏi tam giới cũng không có những thứ vì bất cứ vật chất nào đều có sinh mệnh, đều đang sống, vậy nên những sinh mệnh tồn tại trong nhục thân đều sẽ có biểu hiện của riêng mình, mà những biểu hiện này cũng là do cựu thế lực đã an bài xong từ 200 triệu năm trước, trong chính Pháp hôm nay, những biểu hiện bất chính này sẽ bị cựu thế lực tăng cường và phóng đại. Những sinh mệnh bất chính này phát xuất tư duy bất chính phản ánh đến đầu não của đệ tử Đại Pháp, qua đó tham gia can nhiễu chính Pháp. Khi những niệm đầu tư tưởng bất chính này phản ánh ra, người tu luyện trong mê thường dễ cho đó là tư tưởng của bản thân. Một khi chúng ta thừa nhận những tư tưởng bất hảo này là bản thân mình, thì đồng nghĩa với việc thừa nhận những sinh mệnh bất hảo kia là mình. Kỳ thực đều không phải. Nó phản ánh ra tuyệt đối không phải để chúng ta thừa nhận nó là mình, mà là để người tu luyện phát hiện ra nó, bài trừ nó, giải thể những tư tưởng bất hảo này, chính là giải thể những sinh mệnh bất chính đó. Đây cũng là một phần của chính Tôi không có sắc dục“Vì sao tôi bảo chư vị phản bổn quy chân? Mục đích của quy chân là gì? Chính là quay về nơi tự kỷ thật sự của mình. Con người có rất nhiều tâm chấp trước, các chủng quan niệm, thất tình lục dục, tất cả các tư tưởng đều ở trong não của chư vị, nhưng đó đều không phải là chư vị.”“Do vậy tôi bảo chư vị rằng, tất cả những can nhiễu đến tư tưởng của chư vị có lẽ đều không phải là chư vị. Còn về một số người trước những lợi ích nơi người thường họ không thể vứt bỏ được, hoặc là họ không phân biệt rõ tư tưởng kia có phải là chính mình hay không, họ còn coi những tư tưởng bất hảo là chính mình, thì chúng tôi tuyệt đối không quản nữa. Vì sao vậy? Bởi vì người ta đã coi những tư tưởng bất hảo kia là chính mình rồi, tất cả những thứ này của chúng tôi không thể cấp cho những tư tưởng bất hảo kia.” Giảng Pháp tại Pháp hội Thụy Sỹ [1998]“Kỳ thực, ngoại trừ phần thuần chân của tiên thiên ra, hết thảy quan niệm đều là hậu thiên hình thành, thật sự không phải bản thân mình đâu.” Tồn tại vì ai – Tinh Tấn Yếu Chỉ“Tự kỷ chân chính của chư vị, [đều] minh bạch cả, chỉ là bị những nhân tố hậu thiên trong tam giới, những quan niệm, kinh nghiệm và tích luỹ do sự vật bất hảo kia hình thành cho chư vị, tựa như đất chôn vùi chư vị vào trong, chân niệm’ không quay xuất ra được nữa, do đó cần phải tu. Chính là [để chân niệm] xuất ra ngoài, gạt bỏ những thứ ô nhiễm đi, tẩy tịnh tự mình. Trong tu luyện chư vị chính là đang làm việc ấy, đồng thời trong ma nạn còn cần đi cứu độ chúng sinh.” Đệ tử Đại Pháp nhất định phải học Pháp – Giảng Pháp tại các nơi XISắc dục chính là tâm chấp trước, chính là tư tưởng bất hảo, không phải là tôi. Vậy nên tôi không có sắc phụ nhiều lần nói với chúng ta những tư tưởng, tâm chấp trước bất hảo kia đều không phải bản thân chúng ta, tại sao tôi lại không nghe lời, lại còn thừa nhận nó là mình chứ? Vậy nên khi tôi nói, tâm sắc của tôi, tâm tật đố của tôi, cái tình của tôi rất nặng, đều không phù hợp với Pháp. Niệm đầu tiên bạn đã muốn nó, ra sức ôm giữ trong lòng, sau đó lại nói không cần nó, dùng tay khác đẩy nó đi. Giống như đầu tiên đào một cái hố rồi nhảy xuống, sau đó lại trèo lên. Mà đây hoàn toàn là điều cựu thế lực muốn, chính là muốn bạn thừa nhận Cuộc giao tranh chính tàMột hôm tôi mơ mơ hồ hồ nhìn thấy một cảnh tượng Một sinh mệnh thờ ơ, đi từng bước một, máy móc ném thứ gì đó xuống dưới giống như chia bộ bài bài lơ-khơ, những thứ này chính là các loại tâm chấp trước, những người tiếp nhận đều sẽ tự nhiên phát xuất ra một niệm này Ôi, tôi lại có tâm này rồi, tôi phải trừ bỏ nó đi. Sau đó nó lại ném tiếp, không ngừng lặp lại như tôi kiên định nhận thức rằng tôi không có thứ này, khi cái tôi chân chính là thuần tịnh, tôi phát xuất chính niệm cường đại Ta không có sắc dục, kẻ nào đem tới, ta sẽ truy tìm và diệt ngươi! Lúc này, sinh mệnh kia sợ hãi nhảy bắn lên, không ngồi yên được nữa. Trong ý niệm tôi biết rằng nó đi tập hợp đồng loại của đó, vật chất sắc dục này trở nên giảo hoạt, nó thường can nhiễu tôi những lúc ý thức của tôi rất yếu, ví như lúc rất mệt muốn đi ngủ hoặc khi vừa mới ngủ dậy không tỉnh táo, lúc thì trước chu kỳ sinh lý mỗi tháng, phản ứng mãnh liệt, khiến tôi cho rằng đây là phản ứng bình thường của thân thể mà cho phép nó tồn tại. Khi ý thức của tôi rõ ràng, tôi phát ra chính niệm cường đại Tôi không có chu kỳ sinh lý nào, càng không có phản ứng tự nhiên nào của con người. Sư phụ giảng “Khí của kinh huyết để tu luyện mệnh” Chuyển Pháp Luân. Cái thân thể này cần thành tựu vũ trụ của tương lai, không phải là thứ để linh thể tầng thấp mua vui, tất cả can nhiễu của sắc dục cần phải triệt để giải thể!Trước khi đi ngủ tôi đều phát xuất ra mệnh lệnh Nhục thân này của ta cần nghỉ ngơi, tất cả Thần hộ Pháp không được rời ta, chuyên tâm trông coi thân thể này, bất luận là bên trong hay bên ngoài thân thể, tất cả sinh mệnh và nhân tố sắc dục, hễ phát hiện thì lập tức giết hết chúng! Nếu như Thần không làm tròn chức trách của mình, bất luận là tầng thứ nào cũng phải bị giải thể!Một khi làm như vậy, sự can nhiễu của tà ác bỗng nhiên giảm bớt, nhưng lại có vài lần cảm thấy mạnh mẽ hơn sau đó tôi hiểu rằng đó là do tà ác tập trung đồng loại lại để phản công, làm hao mòn ý chí của tôi, làm dao động tôi. Nhưng tôi không tiêu cực, không nản lòng, ngược lại càng cảm nhận rõ ràng hơn rằng hết thảy những thứ đó đang cưỡng ép lên tôi, tôi không có thứ này, khởi lên cảm giác chán ghét cực độ sắc dục, khinh bỉ nó, cảm thấy nó là dư thừa, không nên tồn tại, giống như Sư phụ đã giảng về cảm thụ khi không có tình Giải thể sắc dụcHôm đó, lúc tôi đang phát chính niệm, tôi nảy sinh sự phẫn nộ của vị Thần đối với những sinh mệnh cưỡng ép những thứ này lên tôi hết lần này đến lần khác, tôi lớn tiếng nói “Tất cả những thứ sắc dục trong toàn bộ vũ trụ này hãy đến đây, tất cả đến đây! Là ai an bài, ai thao túng, ai sai khiến các ngươi, nhân tố nào đang khởi tác dụng, chộp một cái trong tay, diệt hết tất cả!”Khi bọn chúng tập trung lực lượng phản công, muốn khống chế thân thể của tôi để sắc dục dẫn động, trong thời không đó xuất hiện một bầu không khí dày đặc đáng sợ, bọn chúng đang chờ đợi một niệm của tôi thừa nhận chúng là tôi. Tôi hét lên với sinh mệnh ném những vật chất bại hoại này tới tôi Thân thể này trước đây bị sắc dục dẫn động là bởi vì ta không nhận ra nó không phải là ta; đây là kết quả của việc tích tụ những vật chất này; bây giờ ta minh bạch rồi, vật chất kia tuyệt đối không phải là ta! Ta không có vật chất bại hoại này! Ngươi chẳng phải đến để làm chuyện xấu này sao? Được, ta cũng đến để làm chuyện này, đến để chính Pháp, đặc biệt đến để diệt ngươi! Diệt cho đến tận cùng! Niệm này vừa xuất ra, từ sinh mệnh đó phát ra một suy nghĩ với tâm trạng tuyệt vọng trống trải tột cùng Anh ta bất luận thế nào cũng không thừa nhận là bản thân mệnh tà ác đó không cam chịu số phận bị diệt vong, nó không dao động được tôi từ bên trong, liền nghĩ cách can nhiễu từ bên ngoài. Có lúc khi đang học Pháp, tôi phát hiện vật chất sắc dục này xuất hiện, tôi ý thức được nó đến từ một đồng tu khác. Ý niệm của tôi lúc đó thể hiện sự nổi giận với nó Can nhiễu đồng tu của ta sao? Can nhiễu Sư phụ ta chính Pháp sao? Tuyệt đối không cho phép! Công trong nháy mắt đả xuất ra giải thể lúc nó lại khống chế người thường không phân biệt tuổi tác, kết hôn hay chưa hướng vào tôi phát ra niệm đầu bất chính tỏ vẻ lấy lòng, tôi lập tức trừng mắt nhìn nhắm vào sinh mệnh ở không gian khác, xuất ra một niệm Người thường cũng không có sắc dục! Tuyệt đối không cho phép tà ác làm hại chúng sinh! Trong ý niệm, những người thường này thật giống như con cái của tôi. Sư phụ đã giảng trong Pháp, mỗi người trên thế gian đều là sinh mệnh đã ký thệ ước với Sư phụ, đều từng là những vị Thần vĩ đại, thệ nguyện sẽ hồng dương Đại Pháp này, họ đều đến đây vì sự đắc cứu của những chúng sinh mà họ đại biểu, không phải đến để làm người. Ma quỷ chính là bằng cách phóng túng dục vọng của con người, phóng túng tình dục, hủy hoại đạo đức của con người, khiến người không ra người, cuối cùng hủy diệt nhân loại, cắt đứt đường sống của chúng sinh trong vũ trụ. Như Sư phụ đã viếtLực vãn băng liệt tiền – Chẩm dung lạn quỷ họaTạm diễn nghĩaGắng sức cứu vãn trước tan vỡ sụp đổ – Lẽ nào dung thứ lạn quỷ gây họaKim Cương Chí – Hồng Ngâm 2Vậy nên bất luận ở đâu, tôi đều yêu cầu bản thân ý thức rõ ràng, duy hộ Sư phụ, duy hộ đồng tu, bảo hộ chúng sinh, không cho phép những linh thể tầng thấp gieo họa cho nhân loại. Nhân loại bình thường không có loạn tượng như thế này, vậy nên hiện nay là thời kỳ chính Pháp thì càng không cho phép nó tồn tại!Không biết từ khi nào, dường như rất lâu rất lâu rồi, trong ý thức của tôi không có sự quấy nhiễu của sắc dục, an nhiên chìm vào giấc ngủ, rồi lặng lẽ thức dậy, hết thảy đều là tinh tươm, tự nhiên; ngôn ngữ của đồng tu khác giới biểu hiện chất phác, thản nhiên mà thân thiết như bạn cũ vậy; người thường thì biểu hiện ra bổn phận, trách nhiệm đối với vợ con của mình. Hết thảy đều chuyển động chiểu theo quỹ đạo quy luật bình thường của mỗi người. Khái niệm sắc dục đã trở nên xa lạ, dường như nó vốn dĩ không nên tồn tại, tôi ý thức được rằng đây mới là trạng thái bình thường mà người tu luyện nên có!5. Kiên định chính niệmCó đồng tu cho rằng bản thân trước khi tu luyện từng phạm phải sai lầm nam nữ, hoặc sau khi tu luyện phạm phải loại sai lầm này, hoặc là mình đã phạm phải chuyện sai lầm như thế này nhiều đời trước, từ đó mà thừa nhận nó, tôi nghĩ, bất luận có hay không có sai lầm về phương diện này, đều đối đãi như vai diễn qua đời đời kiếp kiếp khiến trái tim vật chất của chúng ta nặng hơn về phương diện nào, đều là do cựu thế lực an bài để có thể điều khiển, chi phối chính Pháp hôm nay.“Vì an bài trong lịch sử của cựu thế lực có rất nhiều sự việc, đã thực hiện hết sức nghiêm mật, an bài rất tinh vi. Chúng vì để cho sự tình mà chúng an bài không nảy sinh vấn đề gì, vào thời địa cầu lần trước chúng đã từng diễn tập một lần rồi. Mọi người thử nghĩ xem, chúng có thể không chấp trước được không? Chúng có thể dứt bỏ những điều chúng muốn không?” Giảng Pháp tại Pháp hội Philadelphia ở Mỹ quốc năm 2002 – Giảng Pháp tại các nơi II“Tuy nhiên làm những thứ đó một cách hệ thống, can nhiễu nghiêm trọng đến Chính Pháp, thì tôi không thể thừa nhận. Chính là quan hệ này.”“Như vậy là học viên mà giảng, thì trong trường ma mạn này mà có thể làm được không thừa nhận an bài của cựu thế lực’ thì chư vị có thể vượt qua” Giảng Pháp vào Tết Nguyên Tiêu năm 2003Những sai lầm mà chúng ta phạm phải sau khi tu luyện cũng là do cựu thế lực làm. Sư phụ giảng“Kỳ thực hết thảy những gì không phù hợp với Đại Pháp và chính niệm của đệ tử Đại Pháp đều là [do] cựu thế lực tham dự tạo thành, kể cả hết thảy những nhân tố bất chính nơi tự thân, chính vì thế mà tôi đặt việc phát chính niệm là một trong ba việc lớn của đệ tử Đại Pháp [cần] làm.” Về xáo động từ một bài viết về phó nguyên thần.Tự kỷ chân chính của chúng ta là thuần tịnh, hết thảy những gì không phù hợp với Đại Pháp đều là cưỡng ép, chúng ta đều không thể thừa nhận.“Tuy nhiên, nếu chính niệm của chư vị rất đầy đủ, cũng là phù hợp với một [Pháp] Lý của vũ trụ này—bất kể là vũ trụ mới hay vũ trụ cũ đều có [Pháp] Lý ấy—đó là lựa chọn của một sinh mệnh là do họ quyết [định]; dẫu rằng trong lịch sử họ đã có hứa nguyện gì, thì vào thời điểm then chốt thì lời của họ vẫn là quyết định [cuối cùng].” Giảng Pháp tại Pháp hội Philadelphia ở Mỹ quốc năm 2002 – Giảng Pháp tại các nơi II“Vì không được thừa nhận nhưng cứ cưỡng ép bức hại vào thì ấy là phạm pháp, cựu Lý của vũ trụ cũng không cho phép, bức hại một cách vô lý là tuyệt đối không được đâu, mà cựu thế lực cũng không dám làm.” Giảng Pháp vào Tết Nguyên Tiêu năm 2003.Cho nên chúng ta không được thừa nhận nghĩ không chỉ đối với sắc tâm, mà đối với tất cả tâm chấp trước đều như vậy Tôi không có những tâm này! Tôi là thuần tịnh, là chính nhất!Một vài thể ngộ chia sẻ cùng các đồng tu, mong đồng tu từ bi chỉ ra những chỗ chưa thỏa đáng!Dịch từ đăng 27-04-2022 Mọi bài viết, hình ảnh, hay nội dung khác đăng trên đều thuộc bản quyền của trang Chánh Kiến. Vui lòng chỉ sử dụng hoặc đăng lại nội dung vì mục đích phi thương mại, và cần ghi lại tiêu đề gốc, đường link URL, cũng như dẫn nguồn

sắc dục là tử quan